“中国十大名茶”六安瓜片、霍山石斛、灵芝孢子粉……都从原产地空降上海了，上海人这个周末得去农展中心逛逛咯～

含山是一座被山包裹(bāoguǒ)在怀里的县城。 驶向含山县城的公路像山脚下的褐色绸带，将(jiāng)人带到烟火家园。“前面就到县城了”，司机师傅(shīfù)指着(zhǐzhe)远方(yuǎnfāng)的高楼说。转弯时，整座县城似乎是从山褶里滑出来的。难怪，含山因“群山列峙，势若吞含”得名。 含山并不是远方，其位于南京、合肥两大都市圈交汇处(jiāohuìchù)，具有“一县望六市”的优势，距离南京、合肥、芜湖、马鞍山、滁州、铜陵六座苏皖城市直线距离均不足100公里，区位优越(yōuyuè)。但这里却拥有(yōngyǒu)人们对远方的想象：森林覆盖率超40%，空气质量(kōngqìzhìliàng)常年(chángnián)保持优良，水系纵横，拥有苍翠林海…… 近年来，含山正以“山水含韵、康养天成”的姿态走入公众视野，在长三角“轻(qīng)度假”版图中悄然崛起(juéqǐ)。 其突围之道，在于(zàiyú)将“绿水青山”转化为“健康资本”。在含山，游客可以找到生活的另一种可能——不必追赶时间，只需感受自然与(yǔ)文化(wénhuà)的温度。这或许正是“常往含山跑”的真正意义。 用千年文脉赋能现代康养，“小而美(xiǎoérměi)”的县域(xiànyù)叙事也可以成为都市人心之所向。 清晨7点，80岁的退休教师老张准时出现在太湖山森林公园入口。他背着一个泛黄(fànhuáng)的斜挎帆布包(fānbùbāo)，步履稳健地踏上登山步道。 尽管上了年纪，但老人家体力却是不输的(de)。大约一小时后，他就登上了山顶的望江亭，从(cóng)包里取出水杯和书，在鸟鸣与松涛中开始晨读。 太湖山森林公园。 本文图片均为(wèi)中共含山县委宣传部提供 太湖山森林公园景区经理徐建中巡山时经常会看到老张。“张老师今天来这么早呀”“你来巡山啊？”两人相视一笑，暖意从清晨(qīngchén)的(de)(de)雾气中升腾。一个背起工具包走向密林深处，一个翻开书页继续阅读。简单的问候，成了他们在青山(qīngshān)中相遇的仪式感。 太湖山国家森林公园(guójiāsēnlíngōngyuán)被誉为“皖中绿(lǜ)肺”，面积达2006公顷，森林覆盖率92%。枫香、松树、栗树等(děng)，各式树木(shùmù)有100余种。偶尔运气好，游客在上山途中还能碰见獐子、野兔、松鼠等森林原始居民。 除此之外，砂岩峰林的嶙峋奇崛、古刹龙泉的钟声悠远(yōuyuǎn)、月亮湖湿地的潋滟波光，在太湖山交织成一幅跃动的生态交响诗，不断(bùduàn)吸引长三角游客奔赴这场“森呼吸(hūxī)”的邀约。 老张十年如一日爬山，也是看上了这份绿意葱葱，“这里(zhèlǐ)的空气像被洗过一样，深呼吸一口整个人都清爽了。”他(tā)笑着说。 含山人对太湖山森林公园是极其钟爱(zhōngài)的。徐建中说，景区对含山当地人免票，每天8点多山上就开始陆续上人(shàngrén)了。无论是(wúlùnshì)漫步林间小道，还是静坐在湖畔，都能让人忘却尘嚣，沉浸在大自然的怀抱中，享受身心的放松与净化(jìnghuà)。 刚来太湖山工作时，徐建中巡山结束(jiéshù)下来后，喘着粗气(cūqì)小腿都在发抖。五年过去了，他也成了一位“山林行者”，2小时就(jiù)能轻松走完前后山。 含山常住人口仅(jǐn)34万，却拥有几十位百岁老人。行至山腰处，徐建中指着葱郁的林海发出(fāchū)感慨：“这里的负氧离子浓度常年超3000个/cm³，山林在吐纳呼吸间滋养着这片土地上的人。”当人类学(rénlèixué)会与自然同频，身体也会焕发(huànfā)意想不到的潜能。 近年来含山(hánshān)持续实施“平安森林”“健康森林”行动，2024年完成人工造林1910.3亩，封山育林1.8851.2亩，森林抚育18845.5亩，县域(xiànyù)内PM2.5年均浓度同比(tóngbǐ)下降5%左右，空气质量(kōngqìzhìliàng)得到持续改善。 在含山这座小城的自然生态(zìránshēngtài)里，人们总能找到属于(shǔyú)自己的松弛节奏和疗愈场域，于山水之间寻回生命的本真状态。 含山的路子也(yě)说明了，县域文旅的竞争力未必在于规模，可以聚焦于将自然资源转化为(wèi)可持续的健康价值(jiàzhí)。当都市人被“水泥森林”裹挟时，含山却以“绿肺”之名(zhīmíng)，为都市人提供了一处疗愈身心的自然栖居地。 触摸五千年文明(wénmíng)的心跳 五千年前先民看的星空(xīngkōng)，和现在是一样的吗？ 如何从时光中获得文化滋养，含山(hánshān)给出(gěichū)的答案是，来一场探寻远古文明的对话。 含山凌家滩遗址是一处距今5800年至5300年的(de)新石器(xīnshíqì)时代晚期(wǎnqī)中心聚落遗址，自1987年发掘以来，共出土玉器1000多件，堪称史前玉器的安徽“智造”。 凌家滩(língjiātān)文化与辽宁红山文化、浙江(zhèjiāng)良渚文化并列为中国史前三大玉文化。有趣的是，如今途经这里的商合杭高铁就连接着凌家滩和良渚，而在(zài)5000多年前，连接两地的是长江。 凌家滩(língjiātān)遗址的考古发掘，呈现了5000多年前(qián)凌家滩先民的生活图景(tújǐng)：祖先们在山水自然中规划居所，人们种稻养殖、渔猎采集(cǎijí)，同时从事玉石器、陶器、纺织等手工业生产，内外两条环壕守卫一方平安…… 记者在凌家滩(língjiātān)国家考古遗址公园采访时，大门口停了数十辆大巴车。景区的工作人员说，“这都是(shì)来(lái)参观的研学团，周末的时候能有数十批，讲解服务都预约满了。” 凌家滩对(duì)游客的吸引力，绝不止于(yú)出土的精美玉器，更是一对远古文明的探索(tànsuǒ)。作为研学旅行目的地，凌家滩国家考古(kǎogǔ)遗址公园具备了遗址展示、考古研究、农耕生产、生态游憩、文化教育等多项功能(gōngnéng)。公园自开放以来，累计接待游客约150万人次，带动旅游综合收入约2亿元。 除了名气足够响亮，凌家滩这(zhè)个重要的IP也让含山人有了更强烈(qiángliè)的文化认同。当地人(dāngdìrén)唐与告诉记者，只要外地(wàidì)的亲戚朋友来了，一定会带他们去凌家滩看看，“这可是中华文明的重要源头。”他认为，凌家滩遗址也侧面证明了含山这块土地养人，“5000年前的祖先们会选择在这里定居(dìngjū)，与当下追求的康养理念是不谋而合的。” 在凌家滩遗址北门附近，凌家滩遗址博物馆项目的主体(zhǔtǐ)结构及墙体粉刷施工已基本(jīběn)完成，正在(zhèngzài)进行(jìnxíng)博物馆陈列展览公装区域施工。未来，这里将集中华文明探源凌家滩陈列展示厅、文物库房、接待大厅等功能于一体，成为中华文明探源解读和研学体验的重要场所。 当下，凌家滩遗址的“文化红利”正持续释放(shìfàng)。含山以遗址为核心，正将周边农家乐、温泉民宿进行串联，形成(xíngchéng)“考古+康养”产业链。 文化认同感渗透在含山的每个角落。记者在散步时，发现含山县城里有不少墙上彩绘，再现(zàixiàn)了伍子胥“一夜白头”、王安石游褒禅山、望梅止渴(wàngméizhǐkě)等发生在含山的历史故事(gùshì)。“我们可都是听(tīng)这些故事长大的。”唐与说。 历史并没有远离。凌家滩的(de)玉器、王安石的笔墨、伍子胥(wǔzixū)的传说，不再是沉睡的符号，而是(érshì)通过科技、旅游与民生工程，转化为“活着的遗产”。 含山将历史(lìshǐ)融入生活，更以创新激活传统：褒禅山夜游灯光秀、非遗打铁花表演、龙舟赛等节庆活动，让文化(wénhuà)“可触(kěchù)可感”。这样的文化创新氛围，也让游客置身其中获得滋养，为含山文旅注入底气。 当文明滋养(zīyǎng)转化为生活方式(fāngshì)，一座小城(xiǎochéng)便拥有了让时光绵长的魔力。含山的文化赋能，将“我从何处来”的答案，转化为“我向何处去”的坚定步伐。 凌家滩考古研学小镇(xiǎozhèn)。 康养+，打造慢生活(shēnghuó)能量场 早上7点，晨光洒在(zài)得胜河上，银色(yínsè)的波光温柔璀璨。记者换上跑鞋踏上滨河步道，加入当地一场生态康养(kāngyǎng)叙事：前方遛狗的阿姨小跑(xiǎopǎo)着，金毛犬的尾巴扫过缀满露珠的狼尾草；穿柠檬黄骑行服的少女(shàonǚ)掠过身侧，车铃叮当惊起飞过的小鸟；还有几个大爷聚在一起，悠闲地比画着太极招式。 这是含山早上最日常的一幅切片。穿城而过(guò)的得胜河大变样(dàbiànyàng)，也带给了含山人幸福增量(zēngliàng)。含山采用“潮汐流人工湿地+生态涵养塘”组合工艺(gōngyì)，每年为得胜河削减污染物，生态补水1460万吨，实现“水清岸绿”。如今，得胜河水质已稳定达到Ⅲ类标准。 最好的民生工程，从不是冰冷的治理(zhìlǐ)数据，而是让每个人在流动的风景(fēngjǐng)中，触摸到生活舒展的肌理。 不仅如此(bùjǐnrúcǐ)，为了提升城市的幸福度，含山还大力推进“口袋公园(gōngyuán)”建设，街头巷尾的古城墙公园、小东门公园等“微空间”，让市民推窗见绿、出门入园。目前，县城(xiànchéng)建成区绿地率达40.74%，人均公园绿地面积13.28平方米(píngfāngmǐ)，“15分钟游园(yóuyuán)圈”已初具规模，来到含山，“五步一景”是常态，处处皆画卷。 在(zài)含山(hánshān)，幸福感还体现在舌尖的美味上。焦壳流汁的鲜肉锅贴、缀着虾米的煮干丝、薄如蝉翼的小笼汤包，都裹着地道江淮风味。 不过让食客最流连驻足的，恐怕还是那碗已经成为美食名片的老鹅汤(lǎoétāng)。铜闸(zhá)镇散养的白鹅经数小时文火慢炖(màndùn)，表层凝着金色油膜。“咱含山(hánshān)人的早晨，得从这口滚烫的踏实感开始。”常客林平吹着汤勺笑道。 阳光斜照进店堂，带着孩子(háizi)来喝汤的(de)三口之家、架着相机的背包客、晨练归来的跑者，都在蒸腾的热气中达成某种默契：幸福就是让味蕾替心灵(xīnlíng)记住生活的温度。 喝完老鹅汤，还(hái)可以去感受地热温泉的暖意，热气氤氲间，周身疲惫消散。唐与自大学毕业后就回了含山(hánshān)工作，“含山是小而美的(měide)地方，好吃好喝好玩，幸福感满满。” 上周，他带着家人刚打卡(dǎkǎ)完新开业的(de)昭关温泉。这是含山县的首个温泉项目。这里(zhèlǐ)的温泉水质优良，富含多种对人体有益的矿物质和微量元素。泡一泡温泉，不仅可以让人在水汽中舒缓身心、驱散疲惫，更能借助温泉疗养(liáoyǎng)。 以“康养+”推动(tuīdòng)业态融合，含山正响亮地喊出，“要想身体好，常往含山跑(pǎo)”。 含山的故事(gùshì)，是生态与人文的默契共生。它不追求网红式的喧嚣，而是以“慢”为锚，让(ràng)每(měi)一片森林、每一处古迹、每一碗老鹅汤，都成为疗愈身心的密码。 在长三角“轻度假”浪潮中，含山以“小而美”的(de)姿态证明：真正的竞争力，源于对本土价值的深度挖掘(wājué)与真诚表达。 澎湃新闻记者 王奕澄(wángyìchéng) (本文来自澎湃(pēngpài)新闻，更多原创资讯请下载“澎湃新闻”APP)